《中华武术》“名家讲堂”栏目探讨“何为太极拳”？笔者感到，这个命题很有意思。原本在太极拳爱好者心目中十分简单的问题，经主持人作为一个命题在《中华武术》“名家讲堂”栏目中向当今中国太极拳界受爱好者敬重的权威人士郑重以专题提出，这是一个敏感的问题，任何一位名家权威需深思与慎重。理由是，鉴于中国太极拳无序和混乱的现状，不明确究竟什么是太极拳的大有人在。

　　对于太极拳，笔者情有独钟，自1968年随师研习至今，倏忽四十余年。如同大多数爱好者一样，尽管对太极拳如此别有情愫，但是面对中国太极拳的现状，对于究竟什么是太极拳，笔者也一直感到迷茫与困惑。时下，太极拳的研究文章俯拾皆是，太极拳的名家大著林林总总，然对于太极拳学问著书立说者，各有己见、各持其说、众说纷纭，令爱好者感到莫衷一是。中国太极拳，究竟应当以何为典去评说？中国太极拳究竟应当以何作据去界定？委实令人概念模糊。

　　《中华武术》编辑部正视现实，尊重客观，真诚地向太极拳名家学者提出这个较为敏感和微妙的问题，对此笔者感触多多。有感于《中华武术》作为一大众杂志而面全社会，笔者作为一普通太极拳爱好者，现述浅见如下。

　　检验印证究竟什么是太极拳，不妨从以下方面着手。

　　1、是否将王宗岳宗师《太极拳论》，作为太极拳修炼指导理论和大纲？

　　具体理由：历史的实际情况是，原先社会上并没有“太极拳”三个字，自1852年，即清咸丰二年，永年县武澄清自河南省舞阳县北舞渡盐店获得王宗岳《太极拳谱》且面世后，“太极拳”三字才风靡于世。因此，将王宗岳宗师《太极拳谱》中首论《太极拳论》，作为太极拳修炼之“宪法”大纲，在情在理，合情合理，天经地义。

　　2、是否对王宗岳宗师《太极拳论》熟知、熟悉？可否能够熟背、熟记？

　　理由是：既然将《太极拳论》作为拳道修炼大纲和指导理论，太极拳爱好者必须对《太极拳论》认真学习、研究，并有所心得、体会和感悟？

　　3、是否对“太极拳谱”要领，在实践修炼操作中有所体示与体现？

　　具体可从下列诸方面予以检验印证。

　　(1)能否在“走架行功，推手练功”中，掌握“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”四大要领？

　　(2)能否在推手练功中，做到“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”太极拳练功六项要求？

　　(3)是否知道“粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”，是太极拳推手修炼的“懂劲”层次？

　　(4)是否明确“蝇虫不能落，一羽不能加”，是太极拳修炼追求的最高层次？

　　(5)是否知道“人不知我，我独知人”是太极拳修炼的“神明”境界？

　　(6)在推手练功中，是否知道并能够忠实执行“舍己从人”太极拳修炼这一根本原则？

　　(7)是否知道和能否掌握“差之毫厘，谬以千里”，太极拳修炼这一根本法则？

　　(8)是否知道太极拳推手练功应当牢牢遵循“命意源头在腰际”，“刻刻留心在腰间”？

　　(9)练功中能否做到“静中触动动犹静，因敌变化未神奇”？

　　(10)练功中能否做到“势势存心揆用意”，“腹内松净气腾然”？

　　(11)练功中能否做到“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”？

　　(12)练功中能否做到“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”？

　　(13)练功中能否做到“若言体用何为准？意气君来骨肉臣”？

　　(14)对于“详推用意终何在？益寿延年不老春”“若不向此推求去，枉费功夫贻叹息”，有无深刻感悟，能否很好地全权把握？

　　(15)对于《打手要言》认识体悟如何？推手练功中可否全权把握？

　　(16)对于《打手歌》理解认识如何，推手练功中可否全权把握？

　　(17)在推手练功操作中，能否做到“引进落空合即出，