陈王廷归隐乡里后，在家传武术和多年研究民间武术的基础上，博采众家之精髓，结合戚继光《拳经》中的拳式与理论，创立了以内功为主体的太极拳，其中包括太极拳五路、炮捶一路、长拳一路（又名陈式通背拳108式），双人推手及刀、枪、剑、锏、沾八杆等，以及创立了太极拳理论，如拳术与《易经》相结合，拳术与中医经络相结合，拳术与导引、吐纳相结合，太极拳拳式名序，双人推手较技运动等。

 一、拳术与《易经》相结合

        陈王廷创立的陈式太极拳具有阴阳相变、虚实兼备、开合相系、刚柔相济，男女老幼皆宜的特点。拳术总结了《易经》中“太极中分一气旋”的阴阳夔变之理，并结合《易经》中“河图”“洛书”的生成变化之道，寓太极之理于其中，由无极而生太极，由无相而生有相，由静而生动，聚阴而生阳。拳套中的每一个拳式都需在阴阳转换、阴阳渗透、虚赢消息中旋转运动，其中每个动作都是以弧形、曲线和画圆为基础，体内劲路则按奇数和偶数的阴阳之数寓于心腹之内，使身体内部气息和外形气势开之其大无外、何之其小无内，形体则按螺旋缠丝为法则，构成了外练筋骨强身健体、内练气劲益寿延年的内功拳术。

二、拳术与导引、吐纳相结合

     “导引”和“吐纳”在我国源远流长，早在公元前几百年的《老子》《孟子》《庄子》等著作中已有论述。西汉初淮南子刘安创编了一套“六禽戏”，东汉末年由著名医学家华佗改为“五禽戏”，二者都是后世气功和内功的先导，也是道家养生学的基础。

       导引，又称“道引”，它是通过肢体运动达到形神协调的健身方法，属于古代练气功夫中的范畴。“导气令和，引体令柔”是导引术的基础，也是陈式太极拳中“以形导气”的要义所在。

       吐纳，吐即出也，纳即入也，是指人体之气的出入而言。鉴于《庄子刻意篇》“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已。此道引之士，养形之人，彭祖寿考之所好也。”这是练气的一种方法，要求以呼吸而练之，促使腹内浑浊之气随呼而出，清新的太和元气由鼻而入，由吐故纳新之意。

       陈式太极拳融入了“导引术”和“吐纳术”，把拳术与气功有机的结合起来。陈王廷把武术中有形可寻的手、眼、身法、步的协调运作，同无形可见的体内契机运动糅合在一起，使意功、气功、劲功三者密切的融为一体，促进拳术运动柔过气、刚落点，从而达到“以意导形”“以形导气”“以气导体”“以意导气”“气遍全身”“形神兼备”的练功过程和内外双修的目的。为此，武术界称太极拳为内功拳。

三、拳术与经络学说相结合

       经络学说是研究人体生理功能、病理变化及脏腑相互关系的理论，是中医“脏象学”理论体系的一个重要组成部分。

       经络是静脉和络脉的总称，在内联络脏腑，在外联络、沟通上下内外的通路。

       静脉分正经和奇经。正经有十二条，及手足三阴经和三阳经，合称“十二经”，是气血运动的主要通道；奇经有八条，及督脉、任脉、带脉、冲脉、阴跤、阳跤、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统领、联络和调节的作用。经脉之经有路径之意，经脉是经络系统中纵行的主干，多循行于人体的深部，有一定的循行路径。

       经络是经脉的分支，有别络、浮络和孙络之分，别络较大，是主要的络脉。十二经脉与督脉、任脉各有一支别络，再加上脾之大络合为“十五别络”。络脉之络，有网络的意思，它纵横交错，网络全身，分布循行于人体较浅的部位。

      陈式太极拳术根据“静脉学说”理论，以结合人体经络为原则，以拳术与导引、吐纳两术为表里，以肢体缠绕为运动基础，驱使拳势中的运作采用走弧画圈的圆圈运动为纲领，利用“以意导气，以气运身，气遍全身，气宜鼓荡”等运动程序，以内气潜转由丹田而运聚，肾气滚动由腰隙出入而传递。通过以腰劲为主要动力的旋转缠绕运动分布于周身，通任督（任脉和督脉），过带冲（带脉和冲脉），内入骨缝循经走脉，外达肌肤缠绕运行，上行为悬腕转膀，下行为悬踝转腿，气机随旋转贯穿于梢节，稍加停息，复归于丹田之中。利用人体有形的运动来导引体内之气的无形运转，为“以形导气”的训练方法；反之，利用体内无形之气的潜转运动来催动肢体有形的缠绕运动，为“以气导体”的训练方法。功积日久，气息充盈，以意为主体，以丹田气的运聚为基础，循经络、充骨节而气遍周身。这样能舒经活络，壮骨洗髓，调整阴阳，养育五脏，如润筋骨，灵活关节而强身延寿，从而达到肌肉要松、皮毛要攻、节节贯穿、虚灵在中，此即结合经络学的要义所在。

本文转载于张茂珍编著的《陈式太极拳精义》

第一章 创立陈式太极拳理论体系